紫气为什么西来？

  胡景翼(1892年-1925年) 字笠僧，又作励生，陕西富平人。著名的爱国军事家，杰出的民主主义战士。胡景翼的父亲胡彦麟，颇识文墨，侠义豪爽，常与著名学者章太炎来往。胡彦麟有六子一女，胡景翼为长子。胡彦麟特别重视对子女的童蒙教育，尤其是长子胡景翼。胡彦麟带胡景翼拜关中有名的学者赵如笃为师，读“四书”、“五经”。这为胡景翼日后的革命生涯奠定了良好的文化基础。章太炎见胡景翼聪明好学，一表人才，曾对胡彦麟说：“励生是今世少有的天才。如果没有胡大人的严正督导，励生所就未可知也。”

此后，胡景翼深受孙中山先生民主革命思想的影响，投笔从戎。他参加了西安起义、促成了北京政变，是辛亥革命时期北方的著名军事家。他主政下的河南省达成了国共两党合作，践行了孙中山先生“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。在李大钊的帮助下，他把希望的目光投向了社会主义苏联，投向了年轻的中国共产党，当时曾有“八方风雨会中州”的说法。1925年3月12日，孙中山先生在北京不幸逝世。噩耗传来，胡景翼悲痛欲绝，右臂疔疮大发，病情急剧恶化，于1925年4月10日溘然长逝，年仅三十有四。

“滏流东渐，紫气西来”刻石，即为胡景翼于1922年六月至九月间，在邯郸牵头修复武灵丛台时所题。1922年冯玉祥任陕西督军时，胡景翼任第一师师长。第一次直奉战争中，率部到河南援助直系，直系败后，曾驻河北正定、邯郸一带。

从书法艺术上看。“八石楷字，得清人赵之谦《颜底碑面》之精髓。用笔以圆为方，笔力沉实，笔致含蓄；结字庄重饱满，斜画紧结，谨严里带着浪漫。八个字字大经尺，魏碑、颜楷相揉参半，一股宏逸郁勃之气回荡其间。高桂滋、王琴堂本《邯郸县志》（1933年版）谓其：字仿六朝，虽非古物而锋棱整洁，颇觉古气郁盘。”[1]

从字中含义上看，“滏流东渐，紫气西来”并非一个简单的平仄互应、对偶相照式的古对联。其中也蕴含着邯郸所处的地理环境与人文内涵。

滏水早见于文献《山海经·北山经》：“又北三百里，曰神囷之山，具上有文石，其下有白蛇，有飞虫。黄水出焉，而东流注于洹；滏水出焉，而东流注于欧水。”又记载：“又东北二百里，曰锡山，其上多玉，其下有砥。牛首之水出焉，而东流注于滏水。”[2]牛首水即今沁河，东流注于滏水。

“滏流东渐”即取自此处。渐，作流入之意，《韵会》疾染切，中古的清声母平声字，当代多读阴平，即第一声[jiān]。早见于《尚书·禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。”[3]《史记·夏本纪》引作：“东渐于海，西被于流沙，朔、南暨声教讫于四海。於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。”[4]其中集解马融曰：“渐，洳也。”洳在《说文》中作：渐湿也。《诗经·魏风》：“彼汾沮洳”[5]。其中“沮洳”即为水边低湿之地。唐代诗人韩愈的《南山》诗句：“春阳潜沮洳, 濯濯吐深秀。”即取意于此。

《康熙字典》：“又渐次也，进也，稍也，事之端先睹之始也。”《易·渐卦正义》：“渐者，不速之名。凡物有变移，徐而不速，谓之渐。”[6]状流貌。《楚辞·九叹·远逝》：“肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。”故而，渐字，应有缓缓流淌之意。

《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”[7]故而，成语“渐仁摩义”之中，渐：浸润；摩：磨砺。意为用仁义感化教育百姓。其中已然具有沾湿、浸润、熏陶、濡染之意。《楚辞·七谏·沈江》有言：“日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。”其中渐染，即为积久成习之意，最能反映字中缓缓之意。

值得注意的是，元代以后的滏水，并没有明确称为滏阳河，人们还是习惯称滏水或滏河。滏河即为滏水改道而经邯郸而来。直至《明史》卷八七《河渠五》：‘正德元年（1506）浚滏阳河。’滏河才改成滏阳河。“滏阳河是由古代的滏水改道而流经邯郸的一条古老的河流，滏水的改道又是与历史上水利和航运的发展有着直接联系的。自古以来，滏阳河作为一条重要的黄金水道，不仅对古代邯郸的发展产生过重要的影响，而且在近代邯郸的再度兴起中，也同样发挥了极其重要的作用。”[8]

滏流东渐，意为滏阳河的流水缓慢地向东方流去。宋代诗人李新有诗句：“滏水波声天地远，灞陵山色古今同。”明代诗人申佳允也有“予怀忽渺渺，滏水天之涯”的佳句。都是咏叹滏阳河静谧通达之意。

紫山，唐天宝六年改为朱衣山，《元史》里记为紫金山，《魏书·地理志》和《大清一统志》等，均收记为紫山。战国时，赵国军事家赵奢抗击秦军入侵，功绩卓著，赐号马服君，封地紫金山，死后葬于紫金山，故称马服山。

据《邯郸县志》记载：紫山“春夏有紫气蓊郁”；“时有紫气郁郁覆其上”。紫山生紫气的奇异景象，与其山色有关。紫山的“岩间有紫石英”，其石质脆硬，呈紫金黄色。山上有多处紫黄巨岩裸露，数丈紫黄峭壁耸立，丽日阳光映照其上，紫光闪烁，霞彩千条，如祥云瑞气升腾，远在邯郸城内的武灵丛台即可西望“紫气西来”的奇景。

广为众人熟知的“紫气东来”，典源老子出关。《史记·老子韩非列传》：“老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子隐矣，彊为我著书。’於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”[9]裴骃集解引列仙传曰：“关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服臣胜实，莫知其所终。亦著书九篇，名关令子。”司马贞索隐称列仙传是刘向所记。物色而迹之，谓视其气物有异色而寻迹之。又按：列仙传“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”此后，人们便以“紫气东来”表示祥瑞之意。杜甫在《秋兴八首》中就曾写道：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”的诗句。清代洪升在《长生殿·舞盘》中也写道：“紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”

胡景翼化用老子典故之寓意，将“东”改为“西”。这不仅使得紫山之西与滏流之东在文法上对仗，而且点石成金，生动形象地表现出了紫山紫气的祥瑞之象。自古文人就十分重视斟酌字句。吕不韦有一字千金的典故，贾岛有推敲的佳话与“两句三年得，一吟双泪流”的诗句。胡景翼这一字之易，使得邯郸的山水之景融为一体，而这正是武灵丛台所能领略的古赵风采。

紫气西来，意为紫山的祥瑞紫气从西面向邯郸传送而来。

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